不变化的即使有变化那也只是数量的增减和场所的变更三唯物辩证法认为任何事物内部都包含着矛盾它是事物自己运动的源泉和动力形而上学则否认事物的内部矛盾从外部寻找事物运动的原因是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学分歧的焦点是二者一切对立的总根源2、为什么说发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡答：新事物是符合发展的具有远大前途的事物旧事物则是丧失了存在的必然性日趋灭亡的事物是否符合发展的必然趋势这是区别是新旧事物的根本标志新事物必然要战胜并取代旧事物这是一条不可抗拒的客观规律只有把发展理解为新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡才能理解何以会有我们现在所面对的丰富多彩的世界如果是的发展是如同形而上学所理解的那样只是数理的增减物体运动场所变更那么世界就会永远是一个样子那实质上就是否认了发展因此坚持辩证唯物主义的发展观就必须承认在物质世界中始终有某些东西在产生发展有某种东西在衰退死亡真正有生命力的并不是那些在今天看来还显得强壮有力的东西而是归根到底要胜利的东西当然任何新事物都不是凭空产生的它的发展也一个由小到大由弱到强由不完善到完善的过程但因为新事物一定会在发展过程中取代旧事物所以这一原理就要求我们以无产阶级革命英雄主义和乐观主义态度满腔热情地扶植和支持新事物为新事物的成长开辟道路3、矛盾的普遍性和特殊性的关系怎样答：它们是对立统一的关系表现在1）、矛盾的普遍性和特殊性又是相互区别相互对立的矛盾的普遍性包括两个方面的含义一是说一切事物都存在矛盾矛盾无处不在二是说矛盾存在于每一事物发展过程的始终矛盾无时不有矛盾的普遍性是事物的共性是无条件的绝对的矛盾的特殊性是指每一事物每一过程的矛盾及各方面都有其特
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f点这是事物的个性它的存在是有条件的暂时的因而是相对的2）、矛盾的普遍性和特殊性是相互联系相互渗透相互转化的具体体现在第一矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性的关系一方面矛盾的普遍性存在于特殊性之中共性存在于个性之中没有特殊也无所谓普遍另一方面矛盾的特殊性包含着普遍性即在特殊个别相对的东西之中总是包含着或体现出事物的普遍的共同的本质因而也没有不具有共性的个别第二矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化这主要表现为两种情形一种就空间而言由于世界是无限广大的因此在一定范围内是普遍的东西在更广的范围内就是特殊东西反之在r