恋如果产生了新的“情欲”那就说明以前的“情欲”没有得到满足。爱情很甜美但爱情有时也会凋谢。那么怎样来维护爱情呢对此瓦西列夫提出了富有启发性的见解。他说要善于像初次相见那样去观察一切重新发现已知摆脱陈规旧套的禁锢。爱情的实质在于不断重新发现理想永远感到情感的“饥渴”在接触到美时感到无限的令人陶醉的快乐。要想始终保持“相爱如初”首先爱情的对象必须具有丰富的精神世界善于做到永不枯竭只有这样对它的不断感知才能令人感到兴奋而又神秘其次钟情者必须具备善于观察的能力、丰富的想象力、细腻的心灵。没有这些品质水乳交融般的结合即使最热烈的爱情也注定要毁灭。爱情既要求所爱的人品质恒久不变同时又要求这种品质具有可塑性、不断翻新。它崇敬传统、习俗但又渴望理想的美渴望生活的完美渴望双方关系文明化。“永不衰竭的爱情其秘诀在很大程度上是由于个性生机勃勃、不断发展
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由于环境的丰富多彩由于思想和感情的日臻完美由于意识的不断更新。停滞会毁掉幸福把清澈透明的活水变成死水一潭把欢乐和迷恋变成烦恼。生活的单调乏味会虐杀爱情的蓬勃生机破坏憧憬的金色图案。”
三、性在爱中的位置
西方哲学家从对人的基本认识出发来考察爱情。人的存在具有双重性即自然存在和社会存在。就爱情来说一方面它根源于人类自然的需求另一方面又是社会文明的产物。这里前者是爱情产生的自然基础而后者则是爱情产生的现实条件。男女双方性的需求是产生爱情的最基本的需求。就一般而言没有性欲男女之间就不可能有如此强烈的吸引也不会有爱情可言。但是仅有性欲的满足而没有心理的共鸣、审美的快感、精神的融洽与和谐也不能产生爱情。所以说爱情的自然基础不能简单地归结为性欲。
瓦西列夫说“情侣的快乐是一种复杂的感受。它总是既包括同性欲本能、同感觉密切相关的最基本的情感也包括同人的精神生活的审美、道德等高尚内容有关的那些情感。与此同时尊重、友谊、好感、赞赏、敬慕、陶醉、眷恋、自我牺牲、纯洁、细腻等情感完全主宰着肉体接近感、皮肤敏感主宰着本能的生理实现。高级的爱的情绪包含着低级的情绪但是后者处于一定的从属地位。每一种肉体身体接触形式都有精神等价物。接触、亲吻、性交所有这一切并非造成纯属‘低级的’情绪而是激发那些离开爱情就不复存在的优雅的、深刻的感受。”爱情无疑会引起彼此性结合的愿望。在有爱情的基础上双方产生的肉体关r