象，不是世界历史的本质，世界历史的本质是文化或文明。是的，现代社会的发展在根本上是文化性的，是文化的扩张与发展，是文化的征服与认同，是不同文化的沟通与融合，国与国之间的互相包容、互相谅解、互补互动。当前，尽管全世界不同政治势力、不同社会集团的矛盾、对立、斗争十分尖锐，国家与国家之间、地区与地区之间的经济竞争特别激烈，但是，政治家们越来越认识到“文化”的普世性价值，即文化的本质：和平、进步、友谊，通过文化寻求各方面的认同与共识；通过文化解决发展经济与政治冲突的问题；通过文化解决社会发展模式和道路问题；通过文化解决人类生存环境危机问题；通过文化沟通东西方不同社会制度、不同意识形态的不同见解问题。所以，从这个意义上说，全球化时代是文化认同的世界，是通向和平、友谊、发展的世界。无论是东西方文化发展的历史趋势，还是文化的内在本质，都清楚地告诉我们：全球化时代人类文化发展的总趋势将可能是东西方不同质的文化日益走向沟通，日益互补互动，不断整合和重构，不断融合与创新，并呈现出加速发展的态势。同时，我们还应该看到，未来文化仍将呈现多元多体的繁荣景观。这些多元文化由于时代、民族、地域等的差异将长期存在，不会立即走向“世界统一”，而是日益趋同，也不会由于多元文化的差异、冲突而导致
f世界大战。由此可见，多元文化长期并存，相互渗透和融合，在渗透与融合的过程中互相认同与互为补充，这不仅是人类文化发展的轨迹，也是全球化时代中国文化发展的背景坐标。
二、冲突：中国文化安全发展的动力
全球化已成为势不可挡的历史潮流，它冲破了各种社会之间的藩篱，强化了人类进步中“同”的一面。但与此同时，人类进步中“异”的方面也日益突出起来。随着经济的全球化，国际社会中也出现了政治和文化全球化的显著趋向。西方对经济全球化的主导在政治和文化上表现为政治霸权主义和文化帝国主义，二者相互渗透，共同构成了对发展中国家民族主权的压制和消蚀。首先，从根源上看，西方文化中有一种根深蒂固的非理性主义传统，从这种传统中我们可以找到西方政治强权和文化霸权的根子。这种传统最初来源于犹太教文化。犹太教突出强调人的情感、意志、信仰和主观体验方面，并在中世纪的基督教文化中得到保持和发扬，从而演变成后来的基督教精神，即自认为基督教是惟一能体现神的意旨的，它的使命是要感化天下所有非基督徒。基督教文化中的这种“教士”的心态和“救r