乐则，（音洛。）确乎，（苦学反，郑云：坚高之貌。《说文》云：高至）可拔，（蒲八反。郑云：移也。《广雅》云：出也。）庸行，（下孟反。）闲邪，（以嗟反，下同。）几，（既依反，注同。理初始微名几。）能全，（一本作“能令”。）是少克，（本亦作鲜，同，仙善反，少也。）怵，（敕律反。）解怠，（佳卖反。）上下，（并如字。王肃上音时掌反。）非离，（力智反。）相应，（应对之应。《易》内不出者，并同。）流湿，（申入反。）就燥，（苏早，先皂二反。）圣人作，（如字。郑云：起也。马融作起。）而当，（都浪反。《易》内皆同，有异者别出。）故尽，（津忍反。），当其，（如字。）上治，（直吏反，下及注同。）放远，（于万反。）见而，（贤遍反。）粹，（虽遂反。）挥，（音辉。《广雅》云：动也。王肃云：散也。本亦作辉。义取光辉。）为行，（下孟反，下“之行”、“行而”皆同。）日可，（人实反。）未见，（贤遍反。）以辩，（如字。徐便免反。）重刚，（直龙反，下同。）夫大人，（音符。发端之字，皆放此。）先天，（悉荐反。）後天，（胡豆反。）知丧，（息浪反。）其唯圣人乎，（王肃本作“愚人”，後结始作“圣人”。）坤，（本又作巛。巛，今字也，同困魂反。《说卦》云：顺也。八纯卦，象地。）利牝，（频忍反，徐邈扶忍反，又扶死反。）有攸，（音由，所也。）丧朋，（息浪反。马云：失也。下及注并同。）必离，（力智反。）无疆，（或作，同，居良反，下及注同。）必争，（争斗之争。）履霜，（如字。郑读履为礼。）积著，（张虑反。众经不音者，皆同。）始凝，
f（鱼冰反。）驯，（似遵反。向秀云：从也。徐音训。此依郑义。）任其，（而鸩反。众经皆同。）知光，（音智，注同。）不擅，（善战反，专也。）括，（古活反，结也。《方言》云：闲也。《广雅》云：塞也。）囊，（乃刚反。）无誉，（音馀，又音预。）不造，（七到反，又曹早反。）否，（皮鄙反。）闭，（必计反。《字林》方结反，云：阖也。）施慎，（并如字。慎，谨也。《象》词同。本或作顺，非。）之饰，（甲职反。本或作饬，俗字。）坤至柔，（本或有“《文言》曰”者，）为邪，（似嗟反。）馀殃，（於良反。郑云：祸恶也。《说文》云：凶也。）臣弑，（式志反。本或作杀，音同，下同。）由辩，（如字。马云：别也。荀作变。）言顺，（如字。）直方大不习无不利，则不疑其所行，（张本“也”上有“《易》曰”，众家皆无。）木蕃，（伐袁r