计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。
这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。
文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。
墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。
老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。
子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。
庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。
与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。
中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。
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“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【内容梳理】本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人
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类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部r