的行为。并且还自任善知识去教化他人，使诸多众生，堕落在爱欲第一的主观深坑里，丧失正觉的道路。【汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。】你将来教导世人修学定慧等持的正三昧，必须要先断心里的淫根，这就是过去诸佛世尊所建立的第一个具有的决定性清净教化。【是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故此非饭本，砂石成故。】如果不除淫欲而修习禅定，犹如蒸煮砂石，想把它变成香饭，即使经过百千劫的时间，也只能成为热砂。因为砂石根本永远做不成米饭。
f【汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。】如果以淫欲之身来求证佛果，即使稍有所悟，也都是淫根。根本基于淫欲所发拙，始终还在三涂畜生、饿鬼、地狱中轮转不休，必定不能超越。【如来涅，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。】要求圆满达成佛果的寂灭境界，必定要使身心淫机之根完全断除，最后连压制断除的心念也化为乌有。然后对于佛的正觉大道，才有望证得。【如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。】和我这样说法相同的，便是真正的佛说。不是这样说的，就是魔的说法。所以人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。换言之，它所突出的行为，除了饮食之外，就是淫欲，也就是现在人们统称的男女两性之间的“性欲”。欲和爱，欲和情，看来是本有生命中最平常、最自然的作用。但无论在宗教、哲学、科学，甚至是任何学术上，如果深入探讨，始终是无法彻底了解它的究竟。至少到现在这个时代为止，确是如此。由绝欲，了欲，转化欲乐到达升华超脱的境地，那是何等的难题，也是最难完工交卷的答案。但世尊在建立规定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一条便是“戒淫”。它的原理，在佛说《楞严经》中有很扼要明显的定论，如上所说：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。”这很明显地说，要修戒、定、慧而求证出离物欲世间的第一功课，即须先离“淫欲”。至于它和世间伦理行为的善恶问题上，则是第二义中的事，在别的经论上，都有说到，不必具论。但佛说的淫根，在于心意识，并非指人生理上的器官，生殖器官只是身根之一而已。继续延伸阅读，此篇有极为殊胜经实践证明十分有效的戒邪淫方法：《r