可以看看过去。万事万物的本性，内容虽有不同，但基本规律是相同的，从古到今都是一样的。”贞观二年，唐太宗李世民说：“妇人幽禁宫中，实在可怜！除了做洒扫工作，没其他作为，应该全部遣出，任由配偶。”便派遣尚书左丞戴胄、给侍中洹水杜正伦在后妃宫选择遣出，出宫的妇人总共有三千多人。《资治通鉴第一百九十三卷，唐纪九》“以史为鉴，可以知兴替。”唐太宗在中国历史上堪称是治国有方的贤明帝王。在他统治唐朝那个时代，按封建社会的礼制规定，后宫妻妾罗列、嫔妃成群，是名正言顺的事。然而，唐太宗出于仁爱之心，一次就遣出三千宫女，不仅是难能可贵，而且史无前例。这是以民为本的具体体现，故造就了一个繁荣的贞观盛世。时至今日，宪法明确规定一夫一妻制，在具有中国特色的社会主义制度下，遣出宫女之事已一去不复返。特色的社会主义，关键在“特色”二字。所谓“特色”，则是与众不同，否则还谈什么特色呢？洛阳“性奴”案，被称为离奇大案。唐太宗是遣出宫女三千，洛阳技术监督局执法大队干部李浩是在地窖里囚禁6名坐台小姐。肆意践踏、蹂躏，并残忍杀害两人。相比之下，孰能谓之不是“进步”？不是“特色”呢？谓其特色，不是信口说说的，而是有十足的根据。大凡腐败官员，贪财、贪色均在地上。前不久曝光的“艾滋县长”，玩弄三十多个女人，非在大酒店包房里，即在别墅之内。唯李浩转入地下，你能说不是特色吗？依愚之见，地上也好，地下也罢，不过是一百步和五十步的
f问题，其本质一也。均系淫乱！只不过李浩比之“艾滋县长”更残忍、更恶毒罢了。大清立法，以“万恶淫为首，百善孝为先”做理论基础，“宣淫乱伦者，不孝父母者，十恶不赦，凌迟处死。”或曰：“大清已退出历史舞台，何必老调重弹呢？”不然。俗话说：“读史可以明志。”经历千秋万代的历史经验都是以无数苦难乃至以生命为代价换来的，不同的时代，社会的生活方式虽日新月异，但客观规律是永远不会改变的。比如说“十恶不赦，凌迟处死”是大清朝的法律，而今“十恶不赦，处以击刑”，凡是十恶不赦必然处死的规律并未改变，只是处死的方法不同而已。因为人类一切活动的目的是抑恶扬善，旨在达到盛德至善。没有哪一个时代的法律是纵恶抑善的。不论是个人还是国家，所走的道路、所做的事业，均望成功而恶失败。然而又非皆能成功，症结何在？无数历史表明：所有的成功者，都是遵循客观规律者，而不是创造了某种规律。客观规律是不可创造的r