厌恶；别人德才兼备，他便想法压制排挤。这种人不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是个危险人物！”因此圣君会把这种嫉贤妒能的人流放，并驱逐到边远的夷蛮之地去，以便维护中国的原则。这就是说只有圣贤真正懂得如何明辨是非、区分善恶。发现贤达而不选拔，选拔而不重用，这是轻慢；发现奸恶而不罢免，罢免而不驱逐，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人性，灾难必定要落到自己身上。所以，做圣国的正确的途径：
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f忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。
生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
生产财富的根本，就是生产者众多，消费者减少；生产者勤奋，消费者节省；财富自然就会保持充足状态。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不义的人不惜以生命为代价去敛聚钱财。从来没有上位的人好仁，而下位的人不好忠义的；从来没有好义而事业半途而废的；从来没有国库里的财物不是属于君王的。孟献子说：“四匹马拉车的士大夫之家，不需要再关心养鸡养猪的事；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再关心养牛养羊的事；拥有百辆兵车的诸侯之家，就不要去设置搜刮民财的家臣。设置这种聚敛之臣，比有偷窃自己财富的家臣还糟糕。”这就是说管理国家不应以利益为中心，而应该以仁义为宗旨。声称为了国家的强大应该聚敛财富的人，一定是小人。如果看好他们的观点，让他们来管理国家大事，天灾人祸就要降临。到那时即使有贤德的大臣，也无力挽救那结局。因此说，管理国家不应以利益为中心，而应该以仁义为宗旨。
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