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《坛经》两则
1．连线作者慧能（638713），一作惠能，俗姓卢，新州（今广东新会）人。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
神秀（约606706），禅宗北宗的创始人，俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。
2．整体感知禅宗是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他速速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。1．识字注音信禀（）2．一词多义
禅师（
）南荆府（
）
韶州（
）
利钝（
）
而闻者彰博闻强志闻寡人之耳者（1）闻无何，宰以卓异闻且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者生乎吾前，其闻道也固先乎吾况草野之无闻者欤
慧能一闻

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所以遣将守关者将数百之众，转而攻秦（2）将出郭相扶将将信将疑将子无怒
人有利钝，故名渐顿凡物之然也，必有故（3）故汉大臣皆故高帝时大将广故数言欲亡，忿恚尉
衣将为信禀




君有疾在腠理屈平疾王听之不聪也声非加疾也（4）疾举疾首蹙
法无顿渐，人有利钝
法即一种，见有迟疾
而相告曰

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