出来的是一种宁静、忍受、温情的受难。他在困境中对付磨难，与困境作斗争。小说中，福贵总是在生活有了希望，有了温情，这样的幸福生活总是会被无情的毁灭。这样的窘况就这样重复着，面对这些他总是能挺过去。这样的窘境重复他已经没有任何东西能让命运毁灭了，他的生活似乎要宁静些，最后陪伴他的只有那头老牛。著名学者张梦阳先生认为，“福贵继承并凸显阿Q精神，说明人是怎样忍受着种种苦难，坚忍的‘活着‘的，这是这种精神，阿Q坚强的活着，福贵坚强的活着”这些表述与余华写出了“活生生的中国人”的说法，余华所说的“中国人”应该是指“没有自己名字”的底层群体，而不是官、绅、士等各种握有政治、经济、话语权的人。此外，“忍受”，是富贵生存方式最关键的一种生存“方法”。默默的忍受这常人无法人忍受的生存方式‘活着’。
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f有学者认为“在福贵的这种‘活着‘的背后洋溢着一颗对生命的感恩，也折射出对命运的自然承受，包含着某种宽广无边的生存意味，也体现了生命的坚韧，具有非凡的潜在力量“。“活着”一个简单的词汇，以一种平凡的方式表达，展现了生命中最深厚最顽强的精神力量，它的包容性很强，足以覆盖任何一种生命的生存方式。五、回忆消解苦难的良药
福贵的一生有痛苦，也有幸福，他不仅以及大的毅力忍受着痛苦同时他也享受着上天赐予他的幸福。痛苦与幸福的分量，我们很难去判断。因为这些都将会过去成为一种回忆。在小说中，作者通过民间裁缝这对福贵人生回忆倾听展开故事，回忆的口吻和第一人称叙述所产生的温情气氛，在一定程度上消解了苦难，突出了幸福，回忆成了消解苦难的良药。
小说中福贵回忆，一遍一遍的重复他的人生，在不断的回忆中，锥心的苦痛被冲淡，被时间蒙上了灰色的色彩，而幸福的片段却在脑海里日渐鲜明：“家珍一回来，这个家就全了，我干活时也有了帮手，我开始心疼自己的女人了，……家珍脱掉了旗袍，也和我一样穿上粗布衣服，她整天累的喘不过气来，还总是笑盈盈的。“”我和家珍看来看去，两个人就笑了。我们马上有外孙了“。福贵认定，只要一家在一起那就是幸福。
福贵回忆过去，他这种看自己过去的方式，是回忆变得模糊，对待过去比较淡然。小说呈现的是一个普通农民的一生，因而会归自然这种方法是为那些本身就接近自然状态的人们寻到的。
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f对生存苦难的思索本身就是对苦难的主动承受，其过程是痛苦的。《活着》只是余华对r