具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。3真理绝对性与相对性的辩证关系（1）同一客观真理的两重属性真理的绝对性和相对性。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。它有两层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。这一点是绝对的，无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的条件性、有限性。它包含两层含义：一是真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性；二是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的，有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性。（2）真理都是绝对真理和相对真理的统一。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对真理向绝对真理的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的每一个环节。人类已经取得的任何一项真理，都是绝对性真理长河中的
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一个成分，都是以往实践和认识的终点，又是进一步迈入绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平上的。（3）马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主r