景写情，更没有一般游记作品中的轻盈笔风，却是“一落笔就比过去写的任何作品都要苍老许多”。这样的“苍老”是因为这部作品从始至终都不仅
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仅局限于地域空间，而是穿越了千百年的历史，从沿途跋涉的艰辛到心灵思想上的冲击，余秋雨先生不单单是用自己的眼睛来观景，更是将自己对中国历史文化的感悟融入到这部作品之中：“每到一处，总觉有一种沉重的历史气息笼罩全身，让自己莫名的感动，莫名的叹息。当我站在古人曾经站过的地方，当我用和先辈们一样的黑眼珠注视着眼前几乎未曾变化的景观，静静的聆听千年来从未变化的风声，我想中国的文化便真真切切的印刻在这苍茫的大地之上。”在余秋雨的心中，此山此水颇具灵性，也变成了一个充满智慧的老人，“大地默不作声，而只要有一两个有悟性的文人站立之上，它封存已久的文化内涵便喷涌而出，文人本来柔弱，只要被这种奔泻裹卷，倒也会吞吐千年。”在这样一个物化的时代下，余秋雨先生在这广袤的大地上寻回了自然和人心中精神的和谐之点。虽然说这部作品的写作风格并不统一，但是当我们仔细阅读品味之后，就能从这部书中找到一个共同点，即是借助山水自然寻求中国文人的脚印。再具体的细说便是他在《江南小镇》中所言：寻找一种再亲昵不过的人文文化，寻找一种能够将人和自然协调得无比巧妙的环境，这便是人生苦旅的起点与终点。
二、历史背景之下的文化品位
从余秋雨先生创作的散文作品来看，其中包含了很多和历史相关的作品，比如著名的《道士塔》、《风雨天一阁》以及《莫高窟》等。这些作品中蕴含的历史气息并不是作者简单的好古情怀，而是包含了一种历史审美，一种从过去的历史中找寻自己与发现自己的历程。余秋雨回忆昔日往事常常是将理性的借鉴与感性的冲动结合在一起。很显然，他对于历史的回忆和探寻，其中虽然包含有借鉴亦或是启示的意味，但绝不是如此而已，能够从他的其他作品中深深地感受到一种非常浓郁的展示人生和命运的情感气息，尤其是部分和现实和将来有关的只能意会无法言传的东西，这就是审美的情感而非历史学的内容。在余秋雨先生的散文作品中很少有那种历史学和文学领域中运用的断语、结论，他的作品是含蓄的，是微妙的，即使是他自己的那种历史学家的严谨态度，也被悄然地藏匿于叹息和感慨之中。他仅仅是拂去时光的尘埃，温柔而深情地抚摸历史的肌肤，亦或是细心地剥去包裹在其身的坚韧外壳，将曾经经历过的历史变迁、人文景象以及艺r