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种树与养人种树：顺“木”之天，以致其性；养人：顺“民”之天，以致其性
类比：通过某些事物相同的本质属性来比较，从而达到说理论证的目的。对比是寻找事物之间的不同点，通过正反对照，是非比较，从而达到说理论证的目的。两种论证方法貌同而实异类比是比其共同点，而对比则是比其不同点。
《种树郭橐驼传》是柳宗元早年任职于长安，针对当时官吏繁政扰民的现象而写的。与其说此文是一篇人物传记，不如说是一篇寓言。表面上看，作者似乎是在大谈种树者郭橐驼的养树之术，实则写出了为官之术、养民之术。这篇课文不只是评议了为官与养民，还包含更多的内容，能给我们当代人更多的感悟。
1．你发现郭橐驼有哪些过人之处呢？请用“我眼中的郭橐驼是一个××样的人……”进行评价。
归纳：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，懂得种树的“天性”法则；同时他也是一个豁达、自信，拥有超然认识的高人，他自称“驼”，表现了豁达、自信的一面。他种树技艺高超，讲究“顺木之天”；更为难能可贵的是，他他用种树向我们道出了一番社会大理，指出为官治民要“顺民之意”，可见其智慧明达。
2郭橐驼指出，为官治民讲究的是“顺民之意”，那么，怎样才是顺民之意呢？作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补全这句关键的话。归纳：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。
3．我们是通过文中那些文字，理解文章的寓意的？为什么？归纳：可以通过第三、四两段的文字，理解文章的寓意。因为作者运用了类比和对比的手法，将郭橐驼种树之法和“他植者”相比，又用“以子之道，移之官理”一句，指出“勤虑害树”和“繁政扰民”的相通之处。
4．（补充资料）其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也；数罟gǔ不入wū池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（可持续发展，顺天致性）
5．作者为什么不是直陈主张，直接提出为官治民要“顺民之意”？
归纳：作者用“养树”类比“养人”，把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，将一个抽象的道理深入浅出地摆出来，可谓高妙。
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6（补充资料）孙犁对柳宗元文章这种写法的评价：他柳宗元的文章都写得很短，却包含着很深的人r