多的一个问题。这里面总
的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五
行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。
那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是：
【旺】处于旺盛状态。
【囚】衰落被囚。
【相】处于次旺状态。
【死】被克制而生气全无。
【休】休然无事，亦即退休。
现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：
【春】木旺火相水休金囚土死
【夏】火旺土相木休水囚金死
f【秋】金旺水相土休火囚木死【冬】水旺木相金休土囚火死【四季】土旺金相火休木囚水死从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，
我克的死。比如用木伞例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：【木】春旺冬相夏休四季囚秋死【火】夏旺春相四季休秋囚冬死【土】四季旺夏相秋休冬囚春死【金】秋旺春囚夏死四季相冬休【水】冬旺四季死春休夏囚秋相；我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是：【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。【临官】“如人之临官也”。【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。【r