龙源期刊网httpwwwqika
comc
武则天与道教
作者：闫彩虹来源：《新西部中旬刊》2016年第05期
【摘要】本文分析了武则天由抑道尊佛转为道佛并举的历史背景，即为政权寻求合法性。概述了武则天崇尚道教的实践活动。阐述了武则天崇尚道教的历史影响：对当时政治的影响，为唐玄宗时期的“开元盛世”奠定了基础；对道教的影响，虽然其本意并不是为了推崇道教的发展，但是间接为道教的发展做出了贡献。
【关键词】武则天；道学；政治；影响
一、武则天崇尚道教的原因
武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，其宗教信仰一直是个迷。据史料记载，武则天是一位佞佛者，在其掌权期间曾大力推动佛教的发展，并且曾导致一些有名的道士投身佛门，但是我们在翻阅大量的历史典籍之后，发现武则天对道教也是有着别样情结的。因为作为一个优秀的政治家，必须清楚什么对自己是有利的，什么是现实的需要。特别是在男权当道的古代社会，一个女子要想跻身于权力的高峰，必须清楚借助什么样的政治手段来达到什么样的目的。所以基于武则天的宗教信仰即政治信仰的很强的现实性和阶段性，武则天曾经由抑道尊佛转为道佛并举。并且从中可以看出武则天对道教的利用，以图达到服务政治的目的。
1、武则天由抑道尊佛转为道佛并举的历史背景
武则天从永徽五年（公元654年）入宫，到显庆六年（公元661年）参政，前后八年，从参政到天授元年（公元690年）称帝，前后三十年。武则天改唐为周时，曾有意识地贬抑道教，如宣布取消老君“太上玄元皇帝”的尊号，颁布佛教因开革命之阶而开于道教之上的政策等，但是在697年以后，为了调和李、武矛盾和平衡佛、道之争，在宣布佛、道并重政策的同时，倾向于道学色彩的时代氛围愈来愈浓厚。这正是武则天的高明之处，因为一个真正懂得如何治理好国家的君主，他一定会明白稳定的政治生活才是成熟的政治，成熟的政治是妥协，这在我国古代荀子的思想中就体现出来，他说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”1从武则天对佛道两教矛盾的处理上可以看出：武则天很好地继承了荀子思想中的合作意识。因为宣布道佛并重，可以避免“争”，因而不仅可以稳定政治生活，还可以使社会秩序规范化，从而有利于武则天对百姓和官员的统治，同时可以收揽对李唐王朝忠心耿耿的大臣r