们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说‘社会即学校’”。r
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　　陶行知为什么主张“社会即学校”呢？　陶行知认为：r
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　　“‘在学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张，‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生先生也可以更多起来”。　他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。r
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　　所以说“社会即学校”反映了：r
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　　1〉学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。r
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　　2〉陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病，把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量r
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　　3〉陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。r
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　　3．“教学做合一”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校训、什么是“教学做合一”呢？r
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　　陶行知认为：“教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活的说明”r
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　　“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”r
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　　“所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思”“教学本质是学习，而‘学习’也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”r
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　　所以说“教学做合一”实质是：r
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　　1〉“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出‘在劳力上劳心’，以期理论与实践之统一。”r
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　　2〉这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。r
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　　3〉陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。r
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（三）生活教育七大原则r
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　　根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。人们给出生活教育的七大原则：r
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　　1．实践性原则　陶行知说“人类和个人的知识的妈妈都r