分运用所有的生活工具。
《生活工具主义之教育》《陶行知全集》第1卷第116页
生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标，有计划，有方法，有工具，有指导，有考核。智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。
《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷第560页
没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。
《教学做合一之教科书》《陶行知全集》第2卷第650页
生活教育的生命力特别强，它今天不是完成的东西，明天也不是完成的东西，它会永远随着历史和生活的发展而发展。仿我者死，创我者生！
《仿我者死创我者生》《陶行知全集》第11卷第717页
我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。
《社会即学校》《陶行知全集》第2卷第560页
生活教育与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业。在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。
《普及现代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷第247页
f不运用社会的力量便是无能的教育不了解社会的需要。便是盲目的教育倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校就会自然而然的去运用社会的力量以应济社会的需求。
《教育的新生》《陶行知全集》第3卷第594页
学校必须给学生一种生活力，使他们可以单独或共同去征服自然，改造社会。
《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷第94页
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。人人在劳力上劳心，便可无废人，便可无阶级。
《在劳力上劳心》《陶行知全集》第1卷第129页
单纯的劳力，只是蛮干，不能算做；单纯的劳心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在劳力上劳心。
《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷第19页
我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。
《手脑相长》《陶行知全集》第3卷第519页
劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径。劳心r