中国神话与希腊神话的比较
【内容摘要】神话产生于原始氏族社会，是用“想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力以形象化”①的过程，是后人记录前人口头流传下的关于人、神、半神的故事。中国和希腊的神话都起源于原始社会，中国的神话可能要更早些，出现在母系氏社会，不论是中国还是希腊的神话都反映出远古人民对自然的好奇与渴望，但又都带有历史的局限性，正如马克思指出：“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”②但中国与希腊由于地理位置及生产方式上的不同所表现的神话都具有各自的差异【关键词】希腊神话中国神话
中国和希腊神话给人最直观的印象即中国神话和希腊神话都分外庞大，中国神话人物关系并不密切，虽然有一个完整的框架，更多的是以职位的高低联系在一起，下级需要对上级表示服从及尊重，因为中国神话历经沧海桑田，战争与朝代的交替都给他带来巨大的灾难有幸留存下来的零星片段其内容因文人引证的需要也可以说是为了迎合封建统治的需要，或被篡改或被销毁真正保存原貌的很少。而希腊神话虽然也十分庞大，但神与神之间更多的带有血缘关系，这主要是由于吟唱诗人和朝圣者们四处传播，后经文艺复兴时人文主义者的收集整理与编辑所以得以较为完整的保存下来。我相信现在我们看到的显得少有生气而十分僵硬的中国神话本应该与希腊神话一样生动。但由于环境不同，也许可能会有些差异。另一个显著差异在于中国的神对于下界子民通常是怀有仁爱之心的，而希腊的神并不对人类拥有领导责任，反而还经常造出些乱子来。自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。他们均以天下苍生为重，造福人类是他们的根本职责。这种神话故事里神形象的塑造实际上是我们传统伦理等级森严的一种体现。看看这些神邸，有几个能准确说出他们的出身，又怎么成神的呢？没法说清，所以更多是上天安排的，好像从一开始这个神就注定是神而且永远都是。所以神不是竞争得来的，而是上天安排的。这当然是对应世俗中的君权神授理论而产生的了。既然神是不可亵渎不可推翻的，那么神授权管理人间界的世俗政权当然也应r