艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A．佛教文化的中国化B．中外文化的交融性C．艺术形式的多样化D．艺术内容的时代性10“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神。”与此现象直接相关的因素是希腊A．民主政治发达B．人文思想盛行C．受东方文化影响D．商品经济发达11．下图中两位思想家
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fA．两者的思想后来都成为正统思想B．都符合统治阶级治国的现实需要C，都强调加强个人修养的重要性D．所持道德观与价值观完全相反12谭嗣同在其代表作《仁学》中说，幸亏清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。此话主要A．体现谭嗣同的汉奸卖国思想B．强调君主专制的祸害C．提出学习英法德俄民主政体D．指出清朝军事的落后13甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是A．要不要社会革命B．要不要以革命手段推翻清王朝C．要不要兴办实业D．要不要学西方政治与思想文化14．陈独秀说：“内地风气，还是不开。各处维新的志士设出多少开通风气的法子。……排些开通民智的新戏唱起来，看戏的人都受他的感化，变成了有血性、有知识的好人，方不愧为我所说的世界上第一大教育家哩！”这表明陈独秀认为A．社会启蒙应从内地普通民众做起B．新戏对启蒙内地民众有普遍意义C．新戏的社会启蒙作用最有效D．新文化运动应倡导戏曲改革15．李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也…‘孔子不当存之于宪法”，同时他又提出要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊A．能够批判继承中国传统文化B．已成为真正的马克思主义者C．对中国传统文化的态度自相矛盾D．未能摆脱前期新文化运动的局限16．《帝制的终结简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。可以佐证这一观点的是A．“驱除鞑虏，恢复中华”B．“创立民国”C．“平均地权”与“节制资本”D．“天下为公”17毛泽东认为：“中国应该大r