是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走），不会因为（）窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因
为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。填入划横线部分最恰当的一项是：A单纯C天真从容不迫气定神闲留恋贪恋B简单D愚蠢安之若素悠然自得贪图迷恋
21一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪“地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”这个寓言意在告诉人们：A策略正确，便柔能克刚C一把钥匙开一把锁B方法要有针对性，切中要害D给人关怀才能得到回报
22中国近代人物都比较复杂，它的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧观念的交错，使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中。先进者已接受或迈向社会主义思想，落后者仍抱住“子曰诗云”、“正心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景。这段话支持了这样一个观点：A中国近代思想总体上还没有现代思想元素B中国近代人物或者是保守落后的，或者是开放进步的C中国近代思想的发展是错综复杂、充满矛盾的D中国近代思想的复杂性源于西方列强的侵略与经济发展的落后23使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认
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f为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是：A不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同B人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法C民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同r