？这得从地理状况和湘西的风俗来考量。湘西地方贫瘠，许多穷人前往川东、黔东等地去谋生。而那些地方山高林密，雾气瘴气浓厚，疟疾肆虐。除了苗人，很少有人穿越这片崎岖不平的山路。当时的交通又极其不发达，现在的汽车，托运机简直就是奢望，纯粹靠人的两条腿穿越重重树林、斩荆棘，洒汗水。而在湖南的风俗里，人们遵循着落叶归根，入土为安的观念。再者，只有在湘西才有专供赶尸匠住宿的“死尸客店”，只有湘西的群众听到铜锣声才会自动回避、关上自家的狗，只有湘西才出产最好的朱砂丹砂。这使得既有市场又有需求又有能力的赶尸这一现象在湘西应运而生。但是，要成为能赶尸的老司并不是一件简单的事。据说，在湘西要成为一个合格老司弟子须接受类似今天面试一般的重重考验。首先是身体素质的考验。合格的老司弟子必须年满16周岁，且有170cm以上的身高。他必须具有强壮的体魄，持久的耐力。打水挑担推车是必要的训练。还有一个匪夷所思的条件是，他必须长得很丑要有能在人群中淹没自己，不被人注意的样貌。其次是关于方向感的考验。老司弟子被要求盯着太阳一段时间，然后旋转，接着立马辨别东南西北。最后是胆量的考验。成为老司弟子必须胆量过人，勇敢万分。毕竟与死人打交道不是谁都有胆干的。如果这些关卡都过了。那么就有一些相对高级的技能要学习。在香港电影中，茅山道士后面僵硬地跳动着的僵尸额头上都贴着符纸。每当前面的道士给僵尸们贴上符，喊一句“起”，僵尸便从地上立起来，乱蹦乱跳。而当道士扯下符纸时，僵尸便兀地倒在地上，不再跳动。正如电影中所言，现实中的湘西赶尸也要画符。画符有很多讲究。画符的朱砂必须是出产自辰州的丹砂，只有丹砂才能有效地驭尸。画完符后还有一系列法术要做。老司要将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手心板、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处乃七窍出入之所。以神符、辰砂封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些辰砂塞住死者的耳鼻口中，再以神符堵紧。这样做是为了堵住耳鼻口三魂出入之所，
f以留住三魂在死者体内。最后，还要在死者颈部覆满辰砂并贴上神符，用五色布条绑紧。再给死者戴上粽叶斗笠，穿上五层深色衣服，给死者穿上草鞋。至此，老司才真正完成赶尸须准备的所有步骤。作为一门行业，赶尸也有本行业所特有的规矩。赶尸界有“三赶三不赶”的要求。即“砍头（须缝合尸首）、绞刑、站笼死的可以赶r