装饰艳丽r
　　妇女以相夫教子为本分r
　　劝出嫁女r
　　妇女不可出家r
　　自誓受戒r
　　相夫教子乃女人之天职r
　　劝念观音以求佳婿r
　　妇女念佛方有成就r
　　教化子女修道r
　　嫁女择人之标准r
　　女子应性情柔和r
　　教女最要r
　　敦伦之义r
　　家教是救世要务r
　　忠义是人道之本r
　　家庭教育为天下太平之根本r
　　护国息灾的根本方法r
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◎挽救劫运篇r
　　⊙劝止杀业r
佛菩萨示现异类中r
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　　古有破猪头于大牙中，得肉身佛。杀羊煮蹄肉不熟，破之得铜佛像者。杀牛割取其肾，破之得肉佛像者。获大蚌，剖不开，意欲放而自开，内乃一尊珠佛者。此皆佛菩萨以大慈悲现异类身，卒显其本。令诸众生戒杀护生。了知一切众生，由迷背本性故，堕落恶道。其本源心性，与佛了无有异。我若不早觉悟，将来亦复堕于此诸类中。敢不自悯悯他，自伤伤他，大声疾呼，同令速登觉岸乎？（文钞三编卷一复丁福保居士书十一）r
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杀生是轮回之本r
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　　旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年而已，其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结，现生自私自利之心所致也。杀业之结，唯食肉最为酷烈。人之一生，不知杀几百千万生命。只图悦我口腹，何计彼之苦痛。虽则弱肉强食，任我所为，然彼怨恨之毒，蕴之于八识田中，生生世世，互相杀戮，此根不拔，杀劫难转。r
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　　《清凉山志》载：隋，代州，赵良相，家资巨万，有二子，长曰孟，次曰盈。盈强，孟弱。良相将终，分家资为二，孟得其上。及良相死，盈尽霸取，止与孟园屋一区。孟佣力以活。后盈死，为孟作子，名环。孟死，为盈作孙，名先。环长，为仆于先，心恨盈霸其业。适先欲朝五台，命环随往。行至山中，旷无人处，拔刀谓曰：“汝祖夺我家业，我将杀汝。”先疾走，环追之。先入一茅庵，一老僧止之，各与以药物茶汤。食已，如梦初醒，遂悉前事，感愧悲伤。老僧曰：“盈乃环之前身，霸他之业，是自弃其业也。先乃孟之再来，受其先产，父命犹在耳。”二人遂出家修道于五台焉。此二人者，宿有善根，故蒙菩萨点化，得有如此结果。（文钞续编卷下法云寺放生征信录序）r
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食肉者变为畜生气质r
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　　《万善先资》云：孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。《大戴礼》云：“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。”皆气质随物类之气质转变所致。以吾父母所遗之气质，由食肉故，使潜移密化成物类之r