yèyěwēiyějiǎchǔèrwù
孙其业也。夏楚二物，收其
wèibǔdìbúshìxué
威也。未卜不视学，游其
zhìyěshíguā
érfúyǔcú
qíxī

志也。时也。幼者
dě
gyěyě
观而弗语，存其心听而弗问，学不躐
jiàozhīdàlú

yěyòuzhětī
gérfúwè
xuébùliècǐqīzhě
等也。此七者，教
jìyuē
之大伦先事，
fá
xuéguā
xiā
shìqícǐzhīwèihū
也。《记》曰：“凡学，官
shìxiā
zhì
士
先
志”。其此之谓乎。
fdàxuézhījiàoyě
shíjiào
大学之
bìyǒuzhè
gyè
教
也，时
教
tuìxībìyǒujū
必有
正
业，退息必有居
xuébùxuécāomà
bù
é
gā
xiá

学。不学操缦，不能安弦；
bùxuébóyībù
é
gā
shībùxué
不学博依，不能安诗；不学
záfúbù
é
gā
lǐbùxī
gqíyì
杂服，不能安礼；不兴其艺，
bù
é
glèxuégùjū
zǐzhīyúxué
不能乐学。故君子之于学
yěcá
gyā
xiūyā
xīyā
yóuyā

也，藏
fúrá

焉修焉，息焉游焉。
gùā
qíxuéérqī
qíshīshìyǐsuīyuèmì
g
夫然，故安其学而亲其师，
lèqíyǒuérxì
qídàolíshīfǔérbùfǎ
yěyuē
乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑曰：“敬命》
jì
gxù
wùshímǐ
juéxiū
ǎi
孙务时敏，厥修乃
flái
qícǐzhīwèihūjī
zhījiàozhěshē
qízhā

来”。其此之谓乎。今之
bìbù
教
者，呻其占
jíqísùjì
ér
duōqíxù
yá
gùqíā

毕，多其讯言，及其数进而
shǐré
bùyóuqí
不故其安，使
ché
g
人
不
由
其
jiàoré
bùjì
qícái
qíyì
诚，教
人不尽其材。其施
zhīyěbèiqíqiúzhīyěfúfúrá

之也悖，其求之也佛。夫然，
gùyǐ
qíxuéérjíqíshīkǔqí
故隐其学而疾其师，苦其
á
érbùzhīqíyìyěsuīzhō
gqí
难而不知其益也。虽
yèxí
gqíqùzhībìsùqícǐzhīyóuhūdàxuézhīfǎ
终
其
jiàozhībù
业，其去之必速。教刑，其此之由乎。
之不
jì
yúwèifā
大学之法，禁于未发
fzhīwèiyùdā
gqíkězhīwèishíbù
之谓豫，当其可之谓时，不
lí
gjiééryìzhīwèixù
xiā
g
陵
节而施之
谓
孙，相
cǐsìzhě
guā
érshà
zhīwèimó
观而善教
之谓摩。此四者，兴也。
zéhà
géérzéqí

jiàozhīsuǒyóuxī
gyě
之所由
fārá
hòujì

发然后禁，则格而
bùshē
gshíguòrá
hòuxué
不
胜；时过然后学，则勤成；杂施而不孙，则
dúxr