豪放，也显出几分落拓。马也好，驴也好，只是到了诗人那里，他更爱的是酒。所以有了李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”了。这段话的主旨是。A盛世爱马，末世爱驴B诗人的话不可当真，何况是酒话C马也好，驴也好，诗人更爱的却是酒D南宋陆游虽然落拓，但他却正是末世爱驴的典型实例14磁，是一种非常普遍的现象，我们的日常生活中随处可见。从电子设备、电力系统到通讯自动化控制，无处不用到磁效应和磁性材料。而随着磁技术的发展，其应用范围更扩展到生物科学、农林科学及至新兴的环境科学等领域中。从这段文字我们不能推出的是。A磁的应用范围会越来越广B新兴的环境科学也可能存在磁现象C日常生活中都是磁的现象D磁现象在生活中随处可见15当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这段文字的主旨是。A批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧B揭露帝国主义者侵占中国资源的罪行C说明中国煤炭资源即使丰富，也会有开采完的一日，所以不能一味“送去”D揭示“送去主义”所造成的祸国殃民的严重危害16正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才
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f能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是。A达尔文发现有机界的发展规律及其意义B马克思所发现的人类历史发展规律及其意义C直接的物质的生活资料的生产是基础D人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释17许多学者都谈到“勤”和“恒”这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍那么我想，勤和恒就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，r