弘扬践行社会主义核心价值观（诚信篇）
核心提示
党的十八大报告指出，要倡导诚信的社会主义核心价值观，深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。这是党中央从全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴梦想的高度，对社会公德、职业道德建设提出的基本要求。因为现代社会不仅是物质丰裕的社会，更是诚信有序的社会。人民群众迫切希望生活在一个没有欺诈、不敢造假，可以坦诚相待而不用费心费力防范、猜忌和捉摸的社会环境。这就要求每个人都将诚信作为言语行动的基本规范，构建良好的社会信用体系。
诚信是中华民族的传统美德
面对亲朋好友或者陌生人，你是希望遇到一个诚实守信、言行一致的人，还是满口谎言、捉摸不透的人？购物或者做生意时，你是想遇到一个诚信经营、产品品质有保障的企业，还是一个靠欺诈赚钱的企业？面对台上的领导，你希望他襟怀坦白还是口是心非、说一套做一套？这些答案是不言而喻的。我们大家都愿意生活在简单洁净的社会环境中，都愿意面对良好的社会信用体系。现代社会如此，古代社会亦然。
中华民族在创造灿烂的文化的过程中，构建了诚信守义的优良传统，将其作为修身齐家处世治国的必备美德。早在先秦时期，儒家就提出了“诚”“信”概念。所谓诚，其本义是指真诚、真实。《易经》之《乾》卦：“修辞立其诚，所以居业也。”《礼记》之《乐记》：“著诚去伪，礼之经也。”《礼记中庸》把诚视为礼的核心范畴，“唯天下至诚，为能尽其性”，认为诚笃之德是达至“天人合一”境界的前提。《大学》提出“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，将诚视为人们认识、修为和治国的重要环节。在孟子那里，诚既是天道本体的范畴，也是做人的诀窍，“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。荀子则进一步认为诚为“政事之本”：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”
所谓信，着眼于人与人之间的关系，取取信于人的初义。《尚书商书汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”《诗经小雅巷伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”此两处先秦古籍所示之信，皆包涵言语取信于人的意思。孔子将信视为仁的体现，要求人们“敬事而信”“信则人任焉”，他强调：“人而无信，不知其可也。”将信作为朋友相交的重要原则。汉代董仲舒将信与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范，认为表里如一，言行一致即为信：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也r