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诗话批评视野中的诗歌评价
作者：侯萍来源：《北方文学》2017年第14期
摘要：中国诗话，在北宋欧阳修时代崛起之后，经历了宋、元、明数代的繁衍和发展，至清代而鼎盛，成为中国诗歌理论批评的一种最主要的著作形式。诗话批评视野中的诗歌评价，有这诗话这种著作形式的独特特点，对诗歌的评价也是仁者见仁智者见智。
关键词：诗话；诗学批评；诗歌评价
一、诗话是对诗歌批评形式的创新
欧阳修的《六一诗话》是我国古代第一部以“诗话”命名的诗歌批评著作，开宋代诗话繁盛面貌之先河，在我国诗歌批评史上具有重要的地位和作用。欧阳修之前，“诗话”之称已有，指有诗有话的话本形式，与欧阳修的“诗话”名同而实异。作为论诗著作的“诗话”一体，乃欧阳修首创。它用内容自由灵活、表达不拘一格的随笔性质的文字，来阐说有关诗歌的问题，对诗歌进行评价。诗话是对中国古代文学批评形式的创新。《六一诗话》以后，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。
在欧阳修《六一诗话》之后，诗话的再进一步发展，是越来越多地评价有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁寒堂诗话》、司马光的《温公续诗话》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是严羽的《沧浪诗话》，不仅对当时江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的流弊进行了尖锐的批判，对各代诗风、诗歌进行评价，而且提出了作者对于诗歌创作的比较完整、系统的纲领性意见，对后世影响颇大。
诗话在宋以后，继续有所发展。金元两代，除元好问的《论诗绝句》外，较有价值的是王若虚的《滹南诗话》。明代诗话中，李东阳的《怀麓堂诗话》、王世贞的《艺苑卮言》等，也都有对诗歌评价的一些较好的见解，曾程度不同地对诗歌创作发生过影响。
二、诗话的“批评视角”与“诗歌评价”的关系
（一）诗话对诗歌评价标准不统一，主观色彩浓厚
诗论界对“诗话”多有非难。如说“诗话盛而诗愈不如古”，“诗话作而诗亡”，“唐人不言诗法，诗法多出于宋，而宋人于诗无所得”等等。首先，我们必须明确，不是所有的诗话的选本评论、诗话诗法都是见道之言，所谓“真伪不一，是非互见，绝无尽善尽美者”，其中自有优劣高下之别，不可等量齐观；其次，选本评论、诗话诗法的价值，不完全取决于其自身，还取决于学诗者的方式与态度。选本评论、诗话诗法所留下的，不过是“言”而已，需要得到言外之意，才r