雄辩惊四筵。
f这首诗结构十分特别。诗无头无尾，骤起骤落，段与段互不相关，如同一架屏风，分别展示着八幅酒徒画像，每幅都用写意的漫画手法，寥寥数笔就活灵活现地勾画出每个人独具的神态，合而观之，又能共同体现那个时代特定的历史风貌。杜甫歌咏的“饮中八仙”，从其各自生平事迹看，多是欲有作为而难有作为，不得已沉湎于醉乡，以排遣忧愁，忘却世态昏浊，现实感极强，留人印象至深。其中，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”这一句侧面描写也可以说是神来之笔。可以说杜甫以这一篇《饮中八仙歌》为中国三大文人诗酒集团之一的“饮中八仙”立传传下“饮中八仙”的千古颂歌。“饮中八仙”诗酒情结的独特气质：浪漫而悲壮潇洒而豪迈。“饮中八仙”的诗酒情结反映了盛唐诗人以诗酒作为其目空一切淡泊明志任性逞才的情感宣泄。“饮中八仙”诗酒情结中的这种豪迈与乐观代表了大唐盛世中文人的乐观与自信张扬了雄浑昂扬的盛唐气象。“饮中八仙”诗酒情结中对独立人格和真正自由精神的追求深受盛唐道侠任诞精神之影响。“饮中八仙”诗酒情结中浪漫昂扬的盛唐气象和憧憬独立自由人格的道侠文化精神是盛唐时代精神的体现。“饮中八仙”诗酒情结也是盛唐诗文化与酒文化的结合彰显了我们的民族文化并对我们的民族性格产生深远影响。“饮中八仙”在醉酒中张扬个性在诗歌中直抒胸臆饮酒作诗为其生活方式诗酒情结的审美追求为其目空一切淡泊明志任性逞才的情感宣泄。诗酒情结之中
f他们展现着昂扬的气概与豪壮的抱负。（四）从唐诗看唐代的酒文化月下独酌之二李白天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已醉，何必求神仙三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。这首诗，是李白称颂饮酒的一篇热情奔放的宣言书，是其一生中对酒的最高礼赞。酒为天地而设，酒为圣贤而存，酒是“通大道”，“合自然”的不二法门。这种李白独悟的“酒中趣”，就是他所孜孜追求的率情任真，不累世俗，自由解放的理想境界，就是他借酒而造设的心灵天国。（五）论唐诗的酒文化内涵诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，更是酒文化窥测的不变传统。这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。兹撷采李白、杜甫、苏轼、陆游、李贽
f等唐宋明清诗r