有而；况状的际之开未沌浑地天述表来用以可”无。释注出得言犹思意述表说解动二。等律规真则、理为申引质实和原本宙宇的指，词名是”道“个一第①。通普，的般一：恒②思意明说动二。态形的道指，词是”名“个一第③。形指：名无④。形指：名有⑤。源根，体：母⑥。常经：恒⑦。思意的微，妙通：）oaim（眇⑧思意的倪端申引。界、际边：）oaij（徼⑨”指“为此。称：谓⑩。义含的远妙，色黑深：玄⑾。”道“原唯物万宙宇喻比来用此，径总的化变妙奥切一之：门⑿1读阅伸延》注经德道《弼王。名常非，可道。不故也常其非形造事指名，之道可无。母物万有；始之地天，名又玄所知不而成以道言也母毒亭育长其及。物万为则时之名形未故，无於始皆有凡故；妙其观以，欲无常其观以可虚空欲常故生无成后而於始物万。也极之微，者妙常。徼其观以，欲有物其观可常故济后而道适本所欲；用无以必利为之有凡。也终归，徼此门妙众又玄之谓。名异而出同，者两门从皆妙众又矣远失是已一乎定以取曰言故而得、有无然默冥终之谓则首在可不施所名异玄於出同。也母与始，者两2读阅伸延》解子老《辙苏。常非，可道能皆彼在如以然之此智仁夫今耳後惟，常不者可而。也道非莫。常非，可名矣常同直曲方立既。也者其皆凡？乎之名得而，可不道徼妙其以欲常。母物有；始之地天，名遍精留神粗知行夫若徼至妙常於入用下以人也甩之道者故可不育物播有。矣立始位地天而形，名其自。玄之名而出同，者此出加可焉在心然妙寄常子老故又色者至所凡玄也之本名其哉一不未知安。矣信，有言而形以
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