才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于心川。《史记秦本纪》云：”“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子真训高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。《楚辞离”骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马
f是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句；注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。17．以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B．“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用、C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意wwwks5ucom版权所有高考资源网高考资源网（ks5ucom）您身边的高考专家D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹、18．以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是A．《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病B．飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致C．两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象D．《后汉书董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物19．对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马r