明知打不过纣王，妲己之父为何还敢题下反诗：冀州苏护，永不朝商商朝末期，朝中腐败。商纣王宠用费仲、尤浑两位奸臣小人。虽然说“敬君子，远小人”，但同朝为官，朝臣们眼见费、尤二人把持朝政，知道惹不起，便有意讨好。
这些大臣，包括天下诸候中的东伯候姜桓楚，南伯候鄂崇禹，西伯候姬昌、北伯候崇候虎……
“未去朝天子，先来谒相公”。别的大臣们慑于费、尤二人擅权作威，纷纷在进见时送礼示好。但有一人却不这么做！他就是冀州候苏护。
“源易缘”注意到，天下事，大概就是“木秀于林，风必摧之”，故讲求“中庸之道”。神话名著《封神演义》里，奸臣费仲、尢浑两人看到众朝臣都送有礼单，却独不见苏护礼物，于是怀恨在心。量小非君子，无毒不丈夫。没过几天，两人便在好色的纣王面前进了谗言，告诉商纣王帝辛：苏护家有国色天香，极为美姿漂亮的千金女苏妲己。纣王一听，求之不得。于是当即宣诏召见苏护，却遭到了拒绝。苏护因此又得罪了纣王，遭下令限期离开朝歌。
f就在辞行前，气愤不过的苏护在驿亭的午门墙上，题下一首反诗，全诗为：君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！然后扬长而去。
“源易缘”查阅资料发现，“五常”与中国传统文化《易经》中的五行五德有关。天地五行中的“五德”：木、金、火、水、土，就分别对应着人的核心价值体系“五常”：“仁、义、礼、智、信”。苏护公然题下反诗，因言获罪，更加激怒了纣王，于是发兵征讨。
结果基本上没有悬念：苏护虽为一方诸候，勇猛有加，但纣王彼时还拥有天下之力。苏护肯定不能取胜。那么，苏护明知打不过商纣王，为何还敢公然题下反诗，自留证据呢？通读《封神演义》，“源易缘”认为，有以下几种可能：一、性格的原因，一时的冲动性格能决定人生，也能决定人的命运。从朝臣们都向奸臣送礼，而只有苏护不送这一件事的细节上，不难看出，苏护是个耿直、正直的人；从他题下反诗的细节中，又可看出，他还是性情直率、容易冲动的人。再从他受到纣王提亲遭拒，有意掉为难他，而他敢于反抗一事上，还说明他是个性子刚烈，宁折不弯的人。所以，冀州候苏护，敢公然题下反诗，应该大部分因素，就是自己的冲动使然，盛怒之下。二、错误的判断，抵估了形势苏护再怎么冲动，再怎样义气行事，但也不会傻到不知题反诗的严重后果。要不然，苏护也做不到冀州候，苏家也不可能满门均为忠烈。
f苏护在明知题下反诗，会遭到商朝大军的围攻下，依然题诗，是他对眼前的r