B．文学家不是天生的，但是如果没奋天分，则很难成为文学家。C．李白、但丁之成为大诗人，不是靠资禀，而是靠后天的修养。D．资禀的优劣、付出的多寡，往往与成就的大小构成正比关系。解析7．A注意第三自然段的表述8．C“‘诗人是天生的不是造作的’一句话对于这种人确是一个很好的当头棒”一句是对“性不近于文学而强作文学家”这类人说的，这也是这一自然的主旨9．D注意“如果性不相近而勉强去做文学家……究竟是用违其才……耽误了他们在别方面wwwks5ucom版权所有高考资源网高考资源网（ks5ucom）您身边的高考专家可以有为的才力”A项注意原文的“莎士比亚和你我相去虽不可以道里计”一句意思。是莎士比亚与你我的差异很大（道里：普通长度）项注意“除白痴外……多少具有……”和“每个人成；B为文学家的可能性……就有大有小”两句；C项注意“李白、杜甫对于诗不能说是无天才……”一句10．C李白、但丁等之所以能成为大诗人，既要修养，也离不开资禀【综合巩固】（一）阅读下面的文字，完成710题。联合国教科文组织2000年设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》2001年公布了世界19项非物质文化遗产，中国的昆曲入选。对“非物质文化遗的认识过程，同样付出了时间的代价。三千年前1972年，形成了最早的世界遗产公约，当时主要指有固定空间形式的文化遗产，简称物质遗产或有形遗产。工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和消费观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化急剧消亡和流变。在这样一种背景下，人们开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。世界开始把保护口传的民间文化遗产提到了议事日程。《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定指出：“列入《名录》的必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族口传史诗《格萨尔》，蒙古长调，都蕴含着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。口头文化传承是一个充满人性活力、有着r