赵氏的铁腕和权威。他在三九集团会上对企业中层干部发言时就说：“三九是我一手做大的，没有我赵新先，哪有你们的今天。”他还一直试图用政治军事化的领导和管理方式去解决企业所有问题。但企业毕竟不是军队，企业完全政治军
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f事化领导的背后往往是简单化、偏激化、专断化。这既是他兴盛之道，也是他最终走向末路的主因。
“病根”批判：企业文化和执行规则过于政治军事化，领导行事过于专断，个人权威“奴役”团队力量。
新型演化者之二：权谋领导
权谋术已从过去的政治领域嫁接到企业经管领域，不少企业家和经理人还乐此不疲。由于权谋领导思维在中国根深蒂固，所以企业常常有意无意地产生诸侯文化和派系斗争。
TCL总裁李东生已经感觉到了内部的派系诸侯对企业的伤害。他在反思自己的失误时说：“对一些没有能力承担责任的管理干部过分碍于情面，继续让他们身居高位”，致使“在企业内部形成诸侯文化的习气长期不能克服，形成许多盘根错节的小山头和利益小团体，严重毒化了企业的组织氛围，使一些正直而有才能的员工失去在企业的生存环境”。
TCL遇到的问题，在中国企业中比较普遍，并已成顽疾。权谋领导虽然一时能摆平对手或时局，但从长期看，它制造出的企业文化和氛围是可怕和破坏性的。因为它不是以制度和业绩为根本，而是以人情和帮派为基础，这与现代企业制度和领导本质背道而驰。
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f“病根”批判：企业政治生态恶化，部门领导之间或领导与团队之间出现信任危机，良性沟通机制难以建立。
新型演化者之三：中庸式领导
《一个浙商的22条商规》要人们切记有所得就有所失、有所失就有所得的古训。“天下无事不可为，但商人有所为也有所不为。”要注意“保持中立，不要卷入派系纷争”。不要把获得商业利益的希望寄托在有派系纷争可能的任何一方。同时，“不要轻易让别人知道你有多大的发言权”，并要“给自己留条后路，预防众叛亲离”。
这不仅仅是一个现代中国企业家的经营实践心得，恐怕也是几千年来中国商人普遍推崇的经营“圣经”中庸之道。从领导风格上讲，它属于“无为”型，也就是人们常说的“大好人领导”。它的本质，是对领导方式进行定性而不是定量，所以领导行为常常见风使舵、弹性很大，亦可称之为“弹性领导”。
试想，一个只会描述梦幻般远景、协调关系、圆滑，以及激励只有口号的企业领导，其下属会信赖吗？
“病根”批判：领导行为原则性不足，不利于树立领导威信，常常延误甚至耽误企业发展机遇。
与生俱来r