也如同之前节目组预测的那样，成为了国人瞩目的小童星。二、本大题共3小题。共11分阅读下文，完成第5～7题。三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的。
f在三峡历史上，有过多次大规模移民。例如秦汉时期，大批中原、北方移民进入巴蜀及三峡地区。明初及其后期，战争连年，人口锐减，于是政府鼓励湖广民众迁入巴蜀及三峡地区等，形成“湖广填四川”的人口迁移高潮。在抗日战争中，随着国民政府迁都重庆，大批人员随之迁移到重庆及三峡沿江区域。这种人口结构的重大变化。必然影响到社会与丈化结构的改变。以三峡宗教为例，在三峡宗教文化中，儒、道、佛三教的包容、融合现象十分突出，这在宗教石刻中表现非常明显。在大足石刻中，儒、道、佛三教造像俱全。但是这些佛、道的石刻造像中，其内在精神却渗透着三峡本土文化的特点，即以佛教、道教为表现形式，其内容却是儒家世俗伦理精神，并且以儒家世俗伦理的专一性、本根性来统合佛教、道教。在三峡神秘山水间，云遮雾罩，烟雨朦胧，常常给人奇幻、缥缈的感觉。尤其是巫峡两岸群峰迤逦，神女峰逶迤缥缈，变化无穷，产生出许多与之相关的浪漫色彩的山水文化。宋玉《神女赋》《高唐赋》以“巫山云雨”为题材而至今为人思念：唐代诗人元稹《离思》将巫山云比之沧海水，将霞蔚霓蒸的巫山云诵到极致。三峡作为大河人文通道。具有信息交流快的特点，三峡城镇的社会生活节奏往往与东部沿海地区同步。特别是1840年以来。宜昌、重庆开埠后，许多新的西方资产阶级民主革命思想和西方生活方式也迅速传到了三峡地区。著名的《蜀报》《重庆日报》《启蒙通俗报》等报业，如雨后春笋般兴起，对于宣传资产阶级民主革命思想起到了重要作用。但是，三峡地区经济文化发展的不平衡性，特别是三峡腹心地区，交通不便，信息阻塞，使传统的生活方式仍然顽强存在。由于地理生态环境的艰险，三峡文化早在巴人时期就表现出崇尚勇武、刚健无畏的精神在牧野之战中，巴师“歌舞以凌殷人”，就迫使殷军“前徒倒戈”。近代史上，《革命军》的作者邹容是三峡文化刚毅勇武精神的杰出代表。直到现在。三峡地区的人们还保持了剽悍、耿直、质朴、刚健的精神传统，并且成为三峡人的群体性格特征。三峡人在深谷峻岭的艰难环境中，充分发挥了丰富智慧和创造精神。以三峡建筑为例，三峡地区的房屋往往建造在高山、斜坡和盘山道旁，高下错落，蔚为壮观。这些建筑俗称“吊脚楼”r