《诗篇》讲道集诗篇》
《诗篇》第1篇诗篇》
－雷默－雷默－
诗篇第一篇是整个诗篇150篇的总序。圣灵把善恶福祸、生死存亡的抉择摆在我们面前－两种人，两种标准，两种生活方式，两种结局：守律法，行义路，通向幸福；弃律法，走恶道，必然灭亡。这一诗篇首先让我们揽镜自照：你到底是义人还是恶人，是忠心事主还是随众行恶；你是圣徒还是罪人，是上帝的儿女还是魔鬼的儿女；你是走义路还是行恶道，是真自由还是被捆绑；你是在默默成长的树还是想急速发达的糠秕，是安静默想上帝的律法还是劳劳碌碌地作孽。这一诗篇也让我们沉思自己的命运：是通向永生，还是通向灭亡。1不从恶人的计谋，不从恶人的计谋恶人的计谋，不站罪人的道路，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，不坐亵慢人的座位，，“不从恶人的计谋”诗人首先提出了善恶的问题。如何确定谁是恶人谁是善人，谁是不从恶人的计谋”罪人谁是义人，谁是亵慢人谁是虔敬人？要回答这些问题首先要有判断标准。生活在这个世界上时时面临彼此冲突的价值选择，到底听从谁的？到底谁有权制定标准？到底标准是什么？彼得、约翰传道初期就遇到这样的冲突。官府、长老和文士在耶路撒冷聚会”－政府“官府、长老和文士在耶路撒冷聚会”的力量、社会的权威、文化的精英－唯恐主耶稣的真道在民间传开，就“恐吓”他们，叫他“恐吓”们不再奉耶稣的名对人讲论。彼得、约翰说：听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理“彼得、约翰说：听从你们，不听从上帝‘不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说！（徒41920）他们仍然按不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说！”’上帝的话语去行，再次受到迫害，甚至面临死亡的危险，但他们的回答是：顺从上帝，不“顺从上帝，顺从人，是应当的。顺从人，是应当的。（徒529）今日的基督徒还有这样的道德勇气和信仰力量吗？是顺从上”帝，还是顺从人？不站罪人的道路，“不站罪人的道路，就是不效法这个世界，不与罪人同流合污。盗亦有道，关键是我”们走什么样的道路，选择什么样的生活方式。顺从谁的法则，就顺从谁；顺从谁，就顺从谁的道路。耶稣说：我就是道路”（约146）信耶稣就是顺从他的诫命，背负他的轭。耶稣“我就是道路”。从来没有应许没有任何“轭”的绝对自由，相反，他呼召我们：你们当负我的轭，学我的““你们当负我的轭，样式，这样你们心里就必得享安息。样式，这样你们r