《美学》论文美学》
人文社会科学学院2005级国际政治专业
f崇尚自由的审美教育崇尚自由的审美教育
论审美教育与人文精神的关系论审美教育与人文精神的关系【摘要】人们自有史以来对美就有着很深刻的研究，产生了许多摘要】
不同的理论，关于审美教育的思考也经历了不同的发展阶段。但纵观美学发展史，关于美的本质精神、审美教育的最终目的几乎都与人性自由分不开。本文拟就审美教育与人文精神的关系进行一番探讨。
【关键词】审美教育崇尚自由人文精神关键词】
引言
什么是美？对于这个问题，仁者见仁、智者见智。有人说，美就是令你的感官感到愉悦和满足的东西；有人说，美就是一种能体现人的自由的、有意识的创造活动和创造才能、智慧、品格、思想、感情等人的全面本质的具体可感的客观形象；还有人认为，“美是人的本质力量的感性显现”1。《美学入门》一书认为：“真善的统一表现为客观自然的感性自由形式即是美。”2不管对“美”如何定义，我们都不难看出，美是由人创造的、被人感知的，是由人来定义的，标准不同，对美的看法就不同，即审美观点不同。因此，审美教育成为美学诞生后的一个重要分支，美与人有着密不可分的关系，那么审美教育与人文精神之间又有什么样的联系呢？下面我们将就这一问题进行探讨。
一、美与人的关系
（一）美是由人创造的
2
f我们认为，美是具体存在的，但究竟什么样的事物是美的，则是由人来规定的，即所谓的创造。这种创造可以理解为心灵的创造，因为人的心灵本身就具有审美构造的能力，它能给一个没有审美特性的事物富于审美的特性这种创造还可以理解为通过人的物质生产活动进行的现实的创造。3无论是哪一种理解，人创造了美都是不可争议的事实。美不是与人无关的，美在它发生的过程中已经将人纳入其中，人作为美的创造者又反过来服务于它，让美成为它自身。人是美的主体，没有人也就无所谓美。同时，人又是美的欣赏者，只有被人欣赏、评价的美才有其存在的意义。（二）美是人的自由境界美是人的自由境界自古以来，人们为追求自由作着不懈的斗争。自由是人的本性追求，但几乎所有的人都有可能被自己或世俗所羁绊，使自由成为一个难以达到的人生境界。在这种情况下，人们只能把目标寄予于虚幻的“美”的东西上。通过对美的欣赏，使自己从非审美状态走向审美状态从非自由达到自由的目的4，实现真正的自由。汉语中的“完美”一词大概就是这样形成的。完美是人类共同的r