，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟①（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟②患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟③患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dā
）食，一豆羹（gē
g），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩④礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与⑤？乡⑥为身死而不受，今为宫室之美为之；乡⑦为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡⑧为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注①②③辟：一作“避”。④辩：一作“辨”。⑤与：一作“欤”。⑥⑦⑧乡：一作“向”。1生，亦我所欲也；义，_________________。二者不可得兼，_________________。2如使人之所欲莫甚于生，_________________？_________________，则凡可以辟患者何不为也？3是故所欲有甚于生者，_______________。非独贤者有是心也，人皆有之，____________。4呼尔而与之，_________________；_________________，乞人不屑也。5万钟则不辩礼义而受之，______________！为宫室之美，妻妾之奉，______________？生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎（quǎ
）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1故天将降大任于是人也，_________________，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，_________________，曾益其所不能。2人恒过然后能改，_________________，_________________。3_________________，_________________，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4曹刿论战3
《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jià
）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，r