第三章
中国古代领导思想的中国古代领导思想的精华
自从有了人类社会，就有了领导活动，有了领导活动，也就有了对领导活动的思考。虽然领导科学作为一门学科的时间还不到半自从有了人类社会，就有了领导活动，有了领导活动，也就有了对领导活动的思考。虽然领导科学作为一门学科的时间还不到半个世纪，但对领导的思考却同领导活动的历史一样久远。古今中外，无数先哲们留下了丰富的有关领导的宝贵思想，值得我们学习、个世纪，但对领导的思考却同领导活动的历史一样久远。古今中外，无数先哲们留下了丰富的有关领导的宝贵思想，值得我们学习、先哲们留下了丰富的有关领导的宝贵思想继承和发展。继承和发展。本章主要介绍中国古代领导思想理论中国五千年悠久的历史和文明，形成了独特的传统文化，理论。本章主要介绍中国古代领导思想理论。中国五千年悠久的历史和文明，形成了独特的传统文化，并给我们留下了丰富的领导思想遗产，其中既有精华，也有糟粕。下面我们简要地介绍其中的精华部分。遗产，其中既有精华，也有糟粕。下面我们简要地介绍其中的精华部分。一、重视领导的基础领导的基础是民众，离开了民众，离开了民众的支持和拥护，就不可能有领导，即使依靠暴力，也不可能长期维持其领导地位。支持和拥护领导的基础是民众，离开了民众，离开了民众的支持和拥护，就不可能有领导，即使依靠暴力，也不可能长期维持其领导地位。中国古代的统治者历来比较重视民众的力量注重维护领导的基础。重视民众的力量，中国古代的统治者历来比较重视民众的力量，注重维护领导的基础。民为邦本，顺乎民意。如何看待被领导者的地位和作用，是领导活动和领导思想中的一个重要问题导思想中的一个重要问题。（一）民为邦本，顺乎民意。如何看待被领导者的地位和作用，是领导活动和领导思想中的一个重要问题。中国历代的统治者和思想家都高度重视人民群众的力量和作用，认为人民是国家的根本，统治者要以民为本顺乎民意，取信于民，赢得民心。群众的力量和作用要以民为本，思想家都高度重视人民群众的力量和作用，认为人民是国家的根本，统治者要以民为本，顺乎民意，取信于民，赢得民心。民本思想在夏朝即有萌芽，在春秋时期基本形成。孔子说：民以君为心，君以民为本”。《太平御览太平御览》民本思想在夏朝即有萌芽，在春秋时期基本形成。孔子说：“民以君为心，君以民为本”。《太平御览》载，孔子的学生子夏将君民关系喻为鱼水，提醒执r