。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
相互关系
明太祖之子成祖之子仁宗之子宣宗之子英宗之子
名中的偏旁
木
火
土
金
水
依据表中所列现象判断,其所隐含的思想有
①祈盼专制政权的生生不息②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A.①②③④B.①③④C.①②
D.②③④
7.读明代内阁大学士籍贯分布表,该表所能反映的实质问题是
南方
北方
南浙福四广江湖广北山山河陕
京江建川西西广东京东西南西
72611922212517135112
114
48
A.南方担任过内阁大学士的人数大大超过北方
B.南方科举考试推行得好,因而通过考试进入朝廷当官的人就多
C.明代中国的文化重心在南方
D.说明南方人比北方人更热衷于当官
8.雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度,在历史上发挥的共同作用是
A.都加强了封建中央集权B.都彻底解决了社会矛盾
C.都打破了世袭特权
D.都奠定了民主政治基础
9.“汉初诸臣,惟张良出身最贵。次则萧何,其余……等皆白徒。一时人才,皆出其中,致身将相,
前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局。”这一变局使
A.布衣将相格局的初步形成
B.官僚政治的时代结束
C.节俭务实的统治风格形成
D.郡县制度的时代结束
10.“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌,让人民在上面写谏言。
《淮南子主术训》记载:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交
通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化,逐渐演变成为“华表”,明永乐年间建于天安门,其含
义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A.直谏臣民的减少
B.专制统治的加强
C.交通工具的发展
D.工艺美术的进步
f故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
11.汉密尔顿针对美国建国初期的状况说:“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了。……我们
所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点,而是来自这个建筑物结构上的基本错误,除了改变建
筑物r