。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
相互关系
明太祖之子成祖之子仁宗之子宣宗之子英宗之子
名中的偏旁
木
火
土
金
水
依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有
①祈盼专制政权的生生不息②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A．①②③④B．①③④C．①②
D．②③④
7．读明代内阁大学士籍贯分布表，该表所能反映的实质问题是
南方
北方
南浙福四广江湖广北山山河陕
京江建川西西广东京东西南西
72611922212517135112
114
48
A．南方担任过内阁大学士的人数大大超过北方
B．南方科举考试推行得好，因而通过考试进入朝廷当官的人就多
C．明代中国的文化重心在南方
D．说明南方人比北方人更热衷于当官
8．雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是
A．都加强了封建中央集权B．都彻底解决了社会矛盾
C．都打破了世袭特权
D．都奠定了民主政治基础
9．“汉初诸臣，惟张良出身最贵。次则萧何，其余……等皆白徒。一时人才，皆出其中，致身将相，
前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局。”这一变局使
A．布衣将相格局的初步形成
B．官僚政治的时代结束
C．节俭务实的统治风格形成
D．郡县制度的时代结束
10．“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。
《淮南子主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交
通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含
义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
A．直谏臣民的减少
B．专制统治的加强
C．交通工具的发展
D．工艺美术的进步
f故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
11．汉密尔顿针对美国建国初期的状况说：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了。……我们
所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建
筑物r