分值分布
不定项选102论述1213
判断151简答25案例分析15
第一章德育与德育理论的发展
1、德育概念外延的界定要遵循“守一而望多”，所谓“守一”：意严格意义上的德育或德育的基本内涵只能指道德教育。
2、中国德育理论较长时间认为的一种“转化理论”是片面的。3、定义：德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，
促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。4、古代德育的特征：等级性、神秘性、经验性。5、现代德育的特征：学习德育的民主化、世俗化、科学化。6、涂尔干的《道德教育论》被视为德育学产生的标志。7、德育原理的特征体现在：理论性、基础性、综合性。
第三章德育本质和德育功能
1、道德教育的本质或本质功能也就是对个体在社会生活中追求其属人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。
2、德育功能则须反映这样一个问题“德育（本来）能够干些什么？”
3、树立正确的德育功能观的实践意义：①正确的德育功能观有助于德育目标的确定。②正确的德育功能观有助于适度、适当的德育评价的形成。③正确的德育功能观有助于适当适度的德育实践。
4、德育的社会功能：政治功能、经济功能、文化功能、生态功能。
f5、对于正确认识社会性功能要注意：①必须树立全面的德育（社会性）功能。②要充分注意德育社会性功能实现的间接性。③文化功能是学校德育功能的中介。
6、德育的个体功能：生存、发展、享用。7、对于的教育性功能：①德育的“教育”或价值属性。②德育作为
教育子系统对平行系统的作用。
第四章德育对象与德育主体
1、德育不仅是知识，还是情感、意志与行动。所以单靠讲授与听讲是不能完成道德学习的全部任务。
2、道德教育之“教”，如果理解为直接道德教育、间接道德教育及隐性课程的统一，教授、学习与实践的统一，道德之知、情、意学习的统一，则道德是可以教的。
3、道德教育有表象或形态上的“转化”问题，但本质上却是内发、生长或建构的过程。
4、“新性善论”是德育主体发挥的前提之一。5、道德发展理论：①精神分析理论：代表人物弗洛伊德，关注情感
方面。②社会学习理论：代表人物班杜拉，关注行为，即观察学习。③道德认知发展理论：代表人物皮亚杰，关注认知。6、对道德发展理论的理解：①道德发展应视为一个整体发展作综合的理解。②对道德发展的理解应与对道德发展“年龄歧视论”的批判理解相结合。③道r