刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这类文体。37．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。《陈涉世家》节选自这部通史。（《陈涉世家》节选自《史记》）38．莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等，我们学过他的作品《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》。（错误）39．散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。史铁生的《秋天》、朱自清的《背影》和孙犁的《芦花荡》便是这样的文章。40．“千里共蝉娟”里的“蝉娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。（错误）41．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说“以铜为镜，可以正衣冠以史为镜，可以知兴替以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。42．《史记陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中‘“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。
f43．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。44《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。45．格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目。46．“年”在甲骨文中写作，表示一个人扛着成熟的庄稼，最初是“丰收、收获”的意思。47．儒家经典《礼记》中有对人类美好社会的构思，名为“大同”。48．在我国古代文学作品中，常常用“桑梓”、“桃李”、“婵娟”、“丝竹”、“鸿儒”来代指家乡、月亮、音乐和老师。（“桃李”是指学生）49．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”．按内容分为风、雅、颂三部分，表现手法是赋、比、兴三种。50．古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体．这种文体一般是不用韵的，比如刘禹锡的《陋室铭》。B（铭，一般是用韵的）51．《史记》是我国第一部编年体（纪传体）通史，全书一百三十多篇，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”52．古代用地名称呼人，柳宗元又r