溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石（神瑛侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。正因为有这段前缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢。”暗含了宝玉、黛玉的前世姻缘，为塑造宝玉的性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩，为情节的发展打下了铺垫。
甄士隐，姑苏乡宦，一女乳名唤作英莲。甄士隐抱三岁女儿上街看热闹，遇一僧一道，那僧一见就大哭，要士隐把女儿“有命无运，累及爹娘之物”舍给他。“惯养娇生笑你痴，菱花空
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对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”元宵果然丢了英莲，后因葫芦庙失火，房屋被焚毁，投靠岳父，经跛足道人点化（〈好了歌〉）出家。3、甄士隐在小说《红楼梦》中的作用。甄士隐的一生可分为两个阶段，前半生虽未大富大贵，却也是悠然自得，每日观花修竹，过着神仙般的生活；后半生由于突遭变故，先是经历失女之痛，接着又是遭遇天灾人祸，家产耗尽，穷困潦倒，最后看破红尘，离家出走，最终不知所终。甄士隐是小说中第一个出场的重要人物，在小说中起到了抛砖引玉的作用。（1）甄士隐，是作者虚构的一个人物，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这个名字的寓意：甄士隐就是“真事隐去”。（2）写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。是提系着全书主题的一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题，首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来。（3）甄士隐的遭遇（包括他游太虚幻境，遇一僧一道等情节）也影射了贾宝玉的遭遇，甄士隐的彻悟也预示着小说的主人公贾宝玉未来相类似的结局。“假作真时真亦假，无为有处有还无”。世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。（4r