再三审慎行之者，盖因人材难得，不肯轻录门墙，至其传授之程序，率皆先以四容五要为本。如头直、目正、神庄、声静，再以恭慎意切和五字诀示之，兹将五字诀歌列后，以示其意。　　习拳即入门　首要遵师亲　尚友需重义　武德更谨遵　　动则如龙虎　静尤古佛心　举心宜恭慎　如同会大宾　　恭则神不散　慎如深渊临　假借无穷意　精满浑元身　　虚无求实切　不失中和均　力感如透电　所学与日深　　运声由内转　音韵似龙吟　恭慎意切和　五字秘诀分　　见性明理后　反向身外寻　莫被法理拘　更勿终学人r
论单双重与不着象r
　　以拳道之原理论，勿论平时练习抑在技击之中，须保持全身之均整，使之毫不偏倚，凡有些微不平衡，即为形着象力亦破体也，盖神、形、力、意皆不许有着象，一着象便是片面，既不卫生且易为人所乘，学者宜谨记之。夫均衡非呆板也，稍板则易犯双重之病，然亦不许过灵，过灵则易趋于华而不实也。须要体舒放屈折含蓄，如发力时，亦不许断续，所谓力不亡者也。盖双重非指两足部位而言，头手肩肘膝胯以大小关节，即一点细微之力都有单双松紧虚实轻重之分别，今之拳家大都由片面之单重走向绝对之双重，更由绝对之双重而趋于僵死之途。甚矣单双重之学，愈久而愈淹也。就以今之各家拳谱论，亦都据本失当，况其作者尽是露形犯规而大破其体者，所有姿势诚荒天下之唐，麻世人之肉矣，愈习之则愈去拳道之门径而远甚。不着象而成死板，一着象散乱无章，纵然身遇单重之妙，因无能领略，此亦无异于双重也，非弄到不自然，不舒服、百骸失正而为止，是不得不走入刻板方法之途径，永无随机而动，变化无方，更无发挥良能之日矣。噫，亦诚可怜之甚也。至于神与意之不着象，乃非应用触觉良能之活力，不足以证明之，比如双方决斗，利害当前，间不容发，已接未触之时，尚不知应用者为何，解决之后，复不知适间所用者为何，所谓不期然而然，莫知至而至，又谓极中致和本能力之自动良机者也。r
抽象虚实有无体认r
　　习拳入手之法非只一端，而其结晶之妙，风吹草动全在于神形意力之运用互为一致。此种运用都视之无形、听之无声、无体亦无形象。就以有形而论，其势如空中之旗，飘摆无定，惟风力是应，即所谓与大气应合；又如浪中之鱼，起伏无定方，纵横往还以听其触，只有一片相机而动应感而发和虚灵守默之含蓄精神，要在以虚无而度其有，亦以有处而揣其无，诚与老庄佛释无为而有为，万法皆空即为实象，一切学理多称谨似。又如作画，各以俏逸之笔，孤行天壤，r