互依存，不断转化的。2庄子①把世间万物都看作是相对的。②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。易混易错道家学派≠道教道家学派为春秋末年老子所创，战国时期发展，其重要经典著作为《道德经》。道教是东汉时期神仙方术与道家学说相结合而形成的，东汉时期为民间宗教，魏晋时期才开始官方化，并建立其神仙系统。
f2．法家1代表人物：韩非子是战国末期法家学派的集大成者。2主张：韩非子主张0□2以法治国，提出了系统的法治理论。3影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立0□3大一统专制国家的历史发展趋势。
思考探究秦朝为什么采纳法家思想？这与秦始皇本人性格的形成、秦朝先烈的遗功以及法家思想适应时代要求等因素分不开。同时，法士们的努力也起了不可或缺的作用。
主题一
春秋战国时期的“百家争鸣”ZHUTI
“行仁政而王，莫之能御也。”《孟子公孙丑上》
“处无为之事，行不言之教。”《道德经》
“明法者强，慢法者弱。”《韩非子饰邪》
探究：概括史料中的三种主张，分析这些主张出现的政治、经济背景是什么？答案主张：实行仁政；无为而治；强调法治。背景：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸，社会转型。经济上，铁犁牛耕推广，井田制遭到破坏，小农经济产生。【要点剖析】用唯物史观与文明史观理解百家争鸣1唯物史观角度
f①从社会生产力发展的角度看：奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是
百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。
②从阶级分析的角度看：孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落
贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地
主阶层的利益。
2文明史观角度
①文明传承方面：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今后应弘扬传统民族文化
中的有益成分，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观等，同时也应剔除其落后时代的
三纲五常、等级贵贱等内容。
②东西文明对比方面：应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊柏
拉图、亚里士多德等人的人文主义思想，城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的
治国理念的比较。
③联系现实方面：应注意孔孟儒学中的“民本”思想与当今民主思想的本质区别，古时
“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主思想以人权平等为中心。
主题二
比较孔子、孟子、荀子的思想观点ZHUTI
一人性之善也，犹水之r