火大之妙用：烧供、还阴债释疑和法验录
火大、火元素，是能疾速透入法界，通于阴阳，改变法界缘起乃至命运的重要媒介。印度婆罗门教发现了Homa（护摩）之妙用，能增进人与神的沟通和相应，得到诸神的护佑和赐福。最初的Homa是指将供品投入火中的供奉仪式，哪怕在今天的印度教，依然盛行着护摩。如马哈摩荼杰雅火供，通过召唤和供养湿婆大自在天，起到减少生命危险，促进健康和长寿的功效。当印度教徒举行这个大火供时，其火焰在未来24小时内不会完全熄灭，且此火供普祭会持续四个阶段，如每6个小时为1个阶段。在初次举行日之后，接下来的2个月内，要为患者、面临死亡者举行火供普祭。佛教密宗兴起，婆罗门教的护摩法被吸收、改造、升华，融入了很多空性和解脱的内涵，仪轨也不同，与婆罗门教有了明确的区分。即使在中国民间，烧供、烧施之法自古以来就存在。如将食物、衣服烧给亡者，或者烧疏文给神明，以安抚亡灵，或求得诸神加持。他们这么做，也常有灵验的事迹。这些世间法其实存在共通之处，佛法的超胜之处在于般若见地，在于解脱之道，在于菩提心。
f上次有位师兄给我留言：我在《圣经旧约》中也看到，他们的神要求祭祀都必须拿火烧掉供品：祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。祭司的子孙，在坛上将供品烧与耶和华，从法界的层面，火元素能将供品呈现到他们的神面前。亦即火元素是一种穿透阴阳的元素，可以迅速地烧入法界，供奉给诸神，得到加持。你如果想迅速改变人生，当学会善用火元素来修持。佛教的见地是最高的，而所献的也是佛菩萨、诸天圣众等。在多罗那他的《印度佛教史》中记载两个因修护摩而灭罪亲见本尊的案例。调伏军与大德解脱军的详细传记没有见过。据说调伏军在一个佛寺中建立阿逸多依估像，那像发出言语说：“为了协助利益众生，再建立阿梨耶多罗像！”于是请月官前来建立。这两尊像后来因避突厥之难请到天山。以后就留在那里。这样大德解脱军修持阿逸多依估，十年之间没有象征。向月称阿梨请问方法，教以行护摩净治罪障，据说供献一百二十万烧灌，以后在灶内见到圣容。解脱军阿黎修弥勒菩萨法十年间没有验相，也就是他念诵
f和观修十年无法验。后来向那烂陀寺寺主月称论师求教，论师教护摩之法，以息除业障。解脱军供r