业、教育和生态环境，使人民群众更多的分享改革的发展成果。三、12分，每小题3分阅读下面的文言文，完成9～12题。哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守”公曰：“善哉”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。．哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎”孔子曰：“有之。”公曰：“何为”对曰：“为其有二乘。”公曰：“有二乘，则何为不博”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复．问曰：“若是乎君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善吾子之言，岂有其事乎’’孔子曰：“昔者殷王帝辛
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之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介．
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雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”哀公问于孔子曰：“智者寿乎仁者寿乎”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己．自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎”节选自《孔子家语》卷一【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③天蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．君之恶恶道至甚也．B．信有天命，非唯人也．C．则国家必王而名必昌．D．逸r