第二世界佛教文集
“人天和”佛心的秩序人天和”
明
北京保集内容摘内容摘要：人（自身）心的和，人人的和，尤其是人自然的和，是和世界的三大要。在今“人欲望的限性自然源的有限性之的矛盾”的社中，人要有所敬畏。通“人天和”，建立起心的秩序。才能具有“宇宙之心”。我所事的“利己利他”的保事，我所建立城市境院，了人自然、人心的和。佛法是管理人心的大智慧。迷者渡，悟者自渡。一自己的心－迷者渡，悟者自渡自己的心－迷者渡，人心，到底便是人性，即是人的生物性，精神性和社性。宇宙大爆炸是在137年前。物世界的了十元年的演化形成了高度的自系。化了百年的人的生物性，多器官的能具有了最控制的特。例如，呼吸的通量控制是能耗最小的自控制，眼球跟目的快速跳成分是最控制系，人更是世界上的登峰造之物。化是人的“而”。在600年前出的古猿中，有一族250年前始直立行走，正是由於一了生存的“造”，而大了野，巨大意在於促了大的化。多的化分支中智人了尼安德特人成我的祖先，就是因有了抽象思能力的大定了其物之的地位。出土的18年前的人容量380ml，2400年後的代人平均容量到了1350ml。於是人有了精神性。而人有年的文明史，尤其是千年有文字的史使得人始有了社性。然而，人社的自我控制非最。人不能正地世界，更惶恐於自己，了多害人害己的事。便是佛家所的“明”。人
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有物欲（包括食欲）、知欲、性欲又有“三不善根”，即、嗔、，（或任性、惰、嫉妒），由此造成“苦集”，使得人世如的苦海，在生、老、病、死、怨憎、、求不得、五盛的八苦中浮沉。但是啊！大部份的生都有看清楚，自己所的世界是多的污酷。人了名利，不惜巧取豪；一天，可以去人身；一次，可以死去多少生命。智慧是人生全部的意所在，而最大的智慧就是“你自己”。你自己最深刻的莫於自己的“心”佛法是管理人心的大智慧。，。唯宗上的“八”、“五十一心所”便是r