》中的阿小，也同是此类人物，她们只是一群活动在舞台背景深处的
可有可无的人，她们没有自己的思想，随着每个人的思想滚动而滚动。她们是男人的奴隶，
男人的笑则笑，男人的哭则哭，她们是一群无所适从，无出路可寻的沉默者，一群男人的附
属品。
二、压抑与异化
人生安稳的一面有着永恒的意味，“虽然这种安稳常是不安全的，而且每隔多少时候就要
破坏一次，但仍然是永恒的。它存在于一切时代。它是人的神情，也可以说是妇人性。”［7］
为获取生活保障，《倾城之恋》里的白流苏离了婚，一直生活在娘家，由此被认为是个
累赘而为家庭所不容，她的出路就是去找一段婚姻来依附。她深知婚姻之苦却再次投向婚姻
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f盐城师范学院毕业论文
的罗网，用尽心机想要成为花花公子范柳原的合法妻子，无非是因为他有钱，可以获得终生
物质生活的保障，而不寄身于兄嫂家过着屈辱的生活，因为在那个时代，女性谈恋爱离不开
靠山，寻爱离不开经济，恋爱摆脱不掉对男人的依附。“没有婚姻的保障而要长期抓住男人，
是件艰难、痛苦的事，几乎是不可能的。但是她跟他的目的究竟是经济上的安全，这一点，
她可以放心。”7与其说是一场爱情不如说是一次调情，只是“吸引、挑逗无伤大体的攻防
战”。只是屈服于外界的压抑而进行的一场斗智斗勇的战争，因而在我、残缺中得到满足，从
委屈中发现安慰，从不为感情而走向极端，尽管如愿后的寂寞和惆怅充斥了她的卑微的灵魂，
但她还是笑了，因为她终于可以衣锦还乡云报复她的兄嫂了。《连环套》中的霓喜也是为了赢
得自己的经济地位和社会地位，不断地游弋于不同的男人之间，张爱玲用“姘居”一词说明，
霓喜一直保持着未婚的身份，跟不同的男人同居。霓喜先后想用三种连环套来获得经济和社
会地位。然而不管是第一种的“少夫少妻”环套还是第二种的“老夫少妻”环套或是第三种
的“异国婚姻”，其目的和结果都是相同的，霓喜始终只是男人们拿不出手的满足性需要的动
物。她的最终被抛弃，宣告了霓喜用自己的青春和身体所作的一番挣扎没能得到任何东西。
她的出路在哪里？也许霓喜还要不停地对不同的男人主设她的环套吧！为了获取生活保障，
拿自己的身体作资本，不管是自愿的还是被迫的，不管是成功了还是失败了，她们的生命都
是畸形的，不幸的。如果说流苏和霓喜的人生让我们感到可悲可怜，那么自己承受了压抑却
又将压抑转嫁给别人的梁太太等人就让给觉得可恨了。
《第一炉香》中的梁太太能一手挽住时代的r