单元测评一第二四单元
时间120分钟满分120分
阅读题40分
一、现代文阅读9分每小题3分
导学号54950052阅读下面的文字完成第
13题。
老子其人其书的时代自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据对此议论纷纷如汪中作《老子考异》力主老子为战国时人益启争端。钱穆先生说“老子伪迹不彰真相不白则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论只能以纸上材料证明纸上材料没有其他的衡量标准因而难有定论。用来印证《老子》的古书大多受到辨伪家的怀疑年代确不可移的恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》但这几本书成书太晚没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土为学术界提供了许多前所未见的地下材料这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书内有《老子》两种版本甲本字体较早不避汉高祖讳应抄写于高祖即帝位前乙本避高祖讳可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚无益于《老子》著作年代的推定但乙本前面有《黄帝书》四篇系“黄”“老”合抄之本则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出道家都是以“发明黄老道德意”为其指归故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置不会是刚刚撰就的作品。同时《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代前人推为战国中期《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多如《黄帝书经法》篇云“王天下者有玄德”什么是“玄德”文中未见解释。查《老子》五十一章“生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期也就是不会晚于战国早期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文专门讨论《论语》受《老子》的影响用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语卫灵公》“子曰‘无为而治者其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说细味孔子的话是讲唯有舜称得起无为而r