点”，去表现那内在的“流”，若有若无的线，是在“点”与“流”中盘桓的幻影。正因为这个“流”，世界如同从我们的眼前飘忽的一个个点，世界被虚灵化，我们在“点”和“流”中，才感受到世界的虚实互动的关系。中国艺术可以说展尽白的妙用。艺术创造是从无到有的功夫，一张白纸，能画最新最美的图画。前人说“以一管之笔，拟太虚之体”（刘宋王微语），真是说得好。我们用笔，或用斫木的斧头、砌墙的刀具等等，在茫茫虚空之中，划出痕迹，划出自己对世界的理解，划出
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自己的生命精神，从而流出一段生命的悠长。我们的创造依托虚空而出现，我们的生命因有这大白而有追求至美的可能。就像我们打太极拳，身体在空中划出一条闪烁不已的痕，这条颤动的线若断若续、若有若无，在虚空之中绵延着。我们的身体和虚空世界共同创造一个有意义的世界。（摘编自朱良志的《中国艺术空间美感四题》）1．下列对于“虚实”的理解，不正确的一项是A．虚实是中国美学中联系密切的一对重要概念，两者往往有机结合在一起，不过，相对于实来说，中国艺术更注重虚的表现。B．在创造过程中，中国艺术重视无形的虚的世界，想象空灵，空灵澄澈，故有实际，实美，可以说，有形的实的世界是为走向无形的虚的世界服务的。C．中国艺术强调无声的世界，认为最大最美的声音乃是无声之音，并且无声之音中隐含着大音；这里的无声即指“虚”，大音即指“实”。D．中国园林家深谙中国艺术的虚实之道，他们往往借助他人的园林之景来营造自己园林中的景色，从而表达丰富的世界。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．清代的恽南田认为“今人用心，在有笔墨处；古人用心，在无笔墨处”，显然他推崇中国艺术的虚实之道，主张重视艺术的虚处。B．中国画之所以对“虚”无比重视，这是因为中国艺术认为，中国画中的“虚”不是代表“无”，而是涵括了一个有意味的世界。C．老子所说的“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，其实是告诉我们车之所以有用处，关键是有空虚的地方在其中起的作用。D．中国艺术展尽了白的妙用，艺术创造中非常讲究从无到有的功夫，比如一张白纸，“无”到了极致，也就是最新最美的图画了。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．我国京剧表演中的荡马，虽然没有马，没有布景，但是却可以利用程式的隐含表达出丰富的意义，即使没有马也仿佛走遍了千山万水。B．中国r