，符合原文意思的一项是A．诸葛亮的前、后《出师表》强调“北定中原”“兴复汉室”“王业不偏安！”既为了实现其统一江山的社会理想，也是为了实现其儒家的人格理想。B．诸葛亮的大一统，作为一种意识、观念，是长时段历史的积淀与文化的塑造的结果；作为一种基因，则是被后代历史一再肯定的结果。C．曹操和诸葛亮都是天下统一的追求者，同样都是大一统的天下观的实践者；但曹操因“挟天子以令诸侯”而不被认为是正统。D．对于民族关系，诸葛亮始终采取的是“西和诸戎，南抚夷越”的和平策略，强化对于中华文化的认同；而不是像曹操那样采用武力征服的策略。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．洪迈认为诸葛亮除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，其人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋，他对诸葛亮的这一评价代表了中国传统的主流观点。B．东汉末年，“天下大乱，群豪并起”，威胁一统的因素再次明显地凸显出来，三国这个政权分裂的时代，也是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。C．在轴心时代，诸子百家虽然整体认同大一统的观念，但他们主张一统的方式却大相径庭：儒家一统于道德仁义，法家一统于帝王专制，道家一统于自然尊奉。D．诸葛亮对待西南区域的策略是尊重地方文化，“即其渠帅而用之”，在此基础上，强化了其对于中华文化的认同，以独特的方式践行了儒家大一统的理念。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成912题。吕端，字易直，幽州安次人，端少敏悟好学。历国子主簿、太仆寺丞、秘书郎、直弘文馆，换著作佐郎、直史馆。为政清简，远人便之。会秦王廷美尹京，召拜考功员外郎，充开封府判官。太宗征河东，廷美将有居留之命，端白廷美曰：主上栉风沐雨，以申吊伐，王地处亲贤，当表率扈从。今主留务，非所宜也。廷美由是恳请从行。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰：端为人糊涂。太宗曰：端小事糊涂，大事不糊涂。决意相之。端为相持重，识大体，以清简为务。虑与寇准同列，先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗从之。时同列奏对多有异议，惟端罕所建明。一日，内出手札戒谕：自今中书事必经吕端详酌，乃得闻奏。端愈谦让不自当。初，李继迁扰西鄙，保安军奏获其母。至是，太宗欲诛之，以寇准居枢密副使，独召与谋。准退，过相幕，端疑谋大事，邀谓准曰：r